致巴西流

書信五十

書信五十

致巴西流。

（應安提摩斯之請求，聖貴格利似乎曾致函聖巴西流，此信現已不存，信中提議兩位敵對的都會主教舉行會議。巴西流對此善意提議感到不悅，並致函聖貴格利，語氣生硬，以下為其回覆。）

你信中跳躍的語氣多麼熱烈，像匹小馬。我並不訝異，當你剛獲得榮耀時，便想向我展示你所認為的榮耀為何，好讓自己更顯莊嚴，如同那些描繪季節的畫家。然而，要解釋關於主教們的整個事情，以及那封讓你惱怒的信；我的起點、我走了多遠、我在哪裡停下，對一封信來說似乎太長了，這不是道歉，而更像是一段歷史。簡潔地向你解釋：—最尊貴的安提摩斯與幾位主教來到我們這裡，無論是為了拜訪我的父親（這至少是藉口），還是為了實行他所做之事。他以多種方式、就多個主題試探我：教區、薩西馬的沼澤、我的按立……他奉承、質問、威脅、懇求、責備、讚美，並圍繞自己畫圈，彷彿我只應看著他和他新的都會區，因為他更為偉大。我說，你為何將你的界線劃入我們的城市？因為我們也認為我們的教會確實是眾教會之母，而且自古以來便是如此。最終，他未能達到目的便離開了，氣喘吁吁，並以「巴西流主義」責備我，彷彿那是一種「腓力主義」。你認為我在這件事上冤枉了你嗎？現在請看我這封信，你說我侮辱了你。他們向我發出了一份主教會議的召集令；當我拒絕並說這件事是一種侮辱時，他們便轉而要求透過我邀請你來商議這些事情。我答應了，以阻止他們的第一個計畫實施；我將整件事交由你處理，如果你選擇召集他們，以及在哪裡、何時召集。如果我在這件事上沒有傷害你，請告訴我哪裡有傷害的餘地。如果你必須從我這裡得知，我會讀給你聽安提摩斯寄給我的信，他在我禁止和威脅之下，仍然入侵了沼澤，侮辱和謾罵我，彷彿在為我的失敗唱凱歌。我又為何要為了你而冒犯他，同時又讓你感到不悅，彷彿我在討好他呢？我的朋友，你本應先了解這件事；即使情況如此，你也不應侮辱我——只因為我是一位長老。但如果你非常喜歡炫耀和爭吵，並以我的上級——都會主教對一個微不足道的輔理主教，甚至對一個沒有教區的主教——的姿態說話，那麼我也有點驕傲可以與你抗衡。這對任何人來說都非常容易，或許也是最合適的做法。